Tema: ensayo sobre “el
nuevo periodismo”
Por. Andrea Rojas
La literatura un nuevo aliado
del periodismo
Desde 1960 que apareció en nuevo
periodismo, este ha buscado aplicar nuevas técnicas de la literatura,
combinando lo mejor de esta con el periodismo.
Parecen varios personajes escritores
y periodistas que fueron los pioneros en establecer este tipo de periodismo. El
estadounidense Truman capote es considerado uno de los
padres del new journalism (nuevo periodismo), que combina la ficción
narrativa y el periodismo de reportaje, dentro de una nueva concepción de la
relación entre realidad y ficción.
Su obra A sangre fría, fue la que
mantuvo este tipo de narración creadora del género de la non-fiction novel,
que relata el caso real del asesinato de la familia Cutters, basándose en
documentos policiales y el testimonio de los implicados.
El Estadounidense Norman Mailer
ensayista, dramaturgo y novelista, también utilizó en sus obras este estilo en
la obra monumental por la ganó por segunda vez el Pulitzer. Basada en la vida
del asesino Gary Gilmore y escrita a la manera de un gran reportaje de
investigación. Este libro demuestra la influencia del nuevo periodismo y sobre
todo de la obra maestra de Capote, 'A sangre fría'.
Tom Wolf también es un autor
estudiado en el tema, considerado uno de los fundadores del movimiento Nuevo
periodismo en los años sesenta y setenta.
Su escritura es chirriante, sonora,
viperina, surrealista y creativa en las que mezcla, en proporciones adecuadas,
las técnicas del cuento, o de la ficción novelesca, con la carpintería
desmetaforizada del periodismo.
Aparte de romper con las fórmulas
tradicionales del reportaje, Wolfe rompe con el estilo y el atuendo de los
periodistas clásicos.
Gay Talese es un escritor
norteamericano que ayudó a definir, junto con Tom Wolfe, el periodismo
literario o reportaje de no ficción, también conocido como "Nuevo
Periodismo".
La entrada de Gay Talese a la
escritura, cuánto tenía sólo 15 años, fue totalmente de casualidad, cuando su
entrenador de equipo de béisbol le pidió que si quería escribir las crónicas de
cada partido al diario local.
El aporte de Talese al periodismo
está en que supo hacer noticia, a contrario del clásico ejemplo de periodismo,
no del hombre que muerde a un perro, sino del perro. Gay Talese invierte la
ecuación, y la verdad que en su óptica, uno se interesa más por el perro1.
Sus personajes, son seres humanos descartados para ser nota periodística. Por
eso cuando se da lectura a las crónicas de Talese, hay dudas frente al género
que lee: ¿son cuentos o crónicas? Existe arte y una elevada estética de la
palabra para que agrade al lector.
Una de sus principales obras es
Retratos y Encuentros en donde el propio autor se retrata con sobriedad y
nostalgia de los primeros días en Nueva
York, “La escritura de Gay Talese es esencialmente
transparente, es un estilo que invita a seguir leyendo. Los reportajes y
artículos, sea del tema que sean se convierten en pequeños aparatos de
seducción a través de una especia de intriga para artículos que no te deja
apartarte de lo que estás leyendo. Ese es básicamente el secreto del talento de
Talese sin olvidar, claro está, esa epifanía de los detalles.”2
Otro de los “Nuevos periodistas” es Jimmy
Breslin, escritor estadounidense de un medio que descubrió las insuficiencias
de las técnicas tradicionales.
Tiene una
clara vocación literaria, sus palabras reflejan el lado humano del
acontecimiento e incide en la personalización del relato. Breslin hizo un
descubrimiento revolucionario. Un columnista debe abandonar su edificio,
recoger su material a pie y con su propio esfuerza personal. Breslin recibió al
principio de su carrera varios calificativos como “un policía que escribe”,
fabricados por sus colegas, envidiosos de su éxito. Y es que Breslin no parecía
un periodista, llegaba al escenario antes del acontecimiento con el fin de
recoger detalles del ambiente, ver el cuarto de maquillaje, y obtener un
personaje de cualquier historia.
Con estos
autores, es que varios medios de comunicación, en especial de prensa, han
adoptado a la literatura como principal aliado de captación e lectores,
haciendo la lectura más amena y más llamativa, dejando de lado el tradicional
estilo de una noticia u un común reportaje: qué, cómo , cuándo, dónde, por qué…
Se puede ver aquí
la diferencia: Diario El Universo; noticia: 54 años de servicio en todo el país.
La
Infantería de Marina cumple mañana 54 años de haber sido fundada. Con tal
motivo, la Armada Nacional ha organizado diversos actos culturales y
deportivos. Este viernes habrá alborada, misa de acción de gracias, conferencia
alusiva al aniversario, ceremonia militar, almuerzo de compañeros y torneos
deportivos.
Revista
Gatopardo; documental: Presunto culpable
12
de diciembre de 2005. Las calles de la delegación Iztapalapa, al oriente de la
ciudad de México, amanecieron semidesiertas. Algunos de sus habitantes estaban
cantándole "Las mañanitas" a la Virgen de Guadalupe en la Basílica.
Toño Zúñiga no. Toño había criticado la tarde anterior a quienes hacían esto.
Los consideraba hipócritas, entre otros motivos, por ir al santuario católico a
echar desmadre o tomar cervezas. Opinaba que así no se trataba a Dios.
Revistas
nacionales como Vanguardia, también hacen uso de este Nuevo periodismo, y se lo
puede revisar en los siguientes ejemplos:
Rafael Correa tiene
prisa. Y los 18 meses que durará la primera incursión oficial en la Justicia, propuesta
en la pregunta 4 del temario para la consulta popular, lucen como un plazo
exiguo. Tomado del artículo “Así se meterá la mano” de la revista Vanguardia de
la segunda semana de febrero de 2011.
En este extracto se puede
apreciar un contenido que compara la realidad de aquel tiempo donde la consulta
popular era el pan de cada día. El redactor introduce cautelosamente detalles
que llaman la atención al lector.
Y aún hay más, otro
ejemplo del Nuevo Periodismo donde el autor escribe el reportaje para que se
lean como si fuesen relatos. En este billar a tres bandas, la figura de Vera
fue la damnificada. Simón y Pazmiño encontraron la salida jurídica y política
que dejaba con la cara lavada a las dos instituciones: se suspenden las
revocatorias a futuro y se mantienen las que están calificadas. Como la de Vera
no está calificada, entonces adiós. La salida tumbó a Vera, el principal
revocador y enemigo número uno. Mas por golpes bajos que por nocaut.
Es
así como el nuevo periodismo, busca tomar a la literatura como su principal
aliado, y por el estilo que deben adoptar los medios si quieren acaparar más
lectores o usuarios, que además exigirá investigación y un tratamiento
minucioso de la información.
Tema: ensayo sobre las exposiciones
Por: Andrea Rojas
Periodismo y su campo de estudio
Quienes
ejercen el periodismo como fin de ser investigadores de la verdad a través de
la información, utilizan varias modalidades para hacerlo, y una de ellas y si
se puede decir la más importante, es el uso de los géneros periodísticos como
herramienta para atrapar al lector, su audiencia o televidencia, ya que los
géneros periodísticos no solo se los puede utilizar en prensa si no también
trasladarlos a televisión y porque no a
radio. Ante esto se presenta el estilo periodístico, que según José
Luis Martínez Albertos periodista español experto en redacción periodística
dice: “El estilo es la suma de los medios de expresión regulados de modo
unitario y adecuado por las facultades personales”, es decir que aparte de la
utilización de las estructuras de los géneros periodísticos, el periodista
también muestra su firma, su estilo personal a través de la construcción
informativa previamente seleccionada.
Los géneros periodísticos se dividen en:
informativos, de opinión e interpretación.
En el género informativo aparece la noticia y la entrevista con su único
objetivo de difundir los hechos tal y como son; en el género de opinión entra
en el editorial, la columna o el artículo de opinión con el fin de participar
en la información, y en el género interpretativo con el reportaje y la crónica.
Se puede decir que el estilo periodístico se
adapta a estos géneros, con el particular de que el estilo marca una diferencia
en la estructura ya establecida en cada uno de ellos. El buen estilo persigue
que el lector entienda, comprenda lo expuesto, y exija un mínimo esfuerzo por
parte del lector. La claridad en su redacción, utilización de términos
adecuados y requeridos (porque depende también de la segmentación de públicos),
la concisión y la estructura, son algunas ideas que se deben tomar en cuenta
para el estilo periodístico.
Según Buffon, científico francés “el
estilo es el orden y el movimiento que se pone en los pensamientos”. Orden, en
cuanto al arreglo, a la coordinación, a la organización de todas las piezas de
ese tablero de ajedrez que es una oración, una página, un capítulo. Movimiento
en cuanto a la colocación de las palabras, la combinación de las estructuras de
la oración, las expresiones, los giros, el tono, todo lo cual produce la
intensidad, el efecto, la energía, el relieve.”
La objetividad
periodística es un principio básico de ejercicio periodístico. Alguien dijo una
vez que el principio básico del periodismo es no mentir. Contar cualquier cosa
con el compromiso de decir siempre la verdad o, al menos, aquella que es capaz
de alcanzar el periodista con sus brazos, a menudo cortos.
La honestidad y el
compromiso con el lector de que el profesional y su firma son una garantía de
certeza. La honestidad y la verdad son además dos principios morales de la
persona humana que van acorde a su ética que rige su comportamiento personal y
social.
Simplemente un
periodista ético sabe ser objetivo y veras. El talento del periodista también
exige tener a la objetividad como saber prudencial. Para ser objetivo hay que
ser prudente sino, se distorsiona la verdad. La honestidad y la humildad
intelectual nos permite reconocer los errores, la responsabilidad nos permite
responder a los actos y pensamientos y la calidad e asombro permite saber ver
lo que los demás no ven.
A pesar de estar
consientes de la importancia de la objetividad y la ética en el ejercicio de un
periodista, aparece ciertos desbalances sociales que contraponen el valor
moral, este es el caso de la prensa amarillista. Es
el tipo de prensa sensacionalista que incluye titulares de catástrofes y gran
número de fotografías con información detallada acerca de accidentes, crímenes,
adulterios y enredos políticos. En los países de lengua inglesa, estos
noticieros se llaman «tabloides» porque suelen tener un formato menor que el
usual de periódicos serios.
el termino se
originó durante la batalla periodística entre el diario New York World de
Jhosep Pulitzer y el New York Journal de William Randolph de 1895 a 1898. Ambos
periódicos fueron acusados de magnificar cierta clase de noticias para aumentar
las ventas y de pagar a los implicados para conseguir exclusivas.
este tipo de prensa
es una basura alienante que incita a la violencia y el morbo que pone en
evidencia cierta cara devastadora de la sociedad que desrtuye la identidad de
un pueblo.
Esta
prensa cumple una doble función, sirve tanto para ser comprada y consumida por
sus lectores como para ser mirada en sus titulares. La práctica de ver los
titulares es muy común; más del 50% de los consumidores.
La prensa amarilla se incrusta como una cuña allí
donde el periodismo serio y racionalista no facilita la comprensión de las
noticias o éstas están disociadas del entretenimiento y lo lúdico.
Ante esto, las
sociedad también exigen un cambio de prensa, que vele por sus necesidades
informativas y su aporte a la construcción de una sociedad más culta y
proyectada hacia el éxito. Con esto es que se necesita que la prensa se
especialice y personalice su información.
Tema: Ensayo sobre los géneros periodísticos y el estilo
periodístico
Por: Andrea Rojas
El estilo periodístico un aliado
constructor de la realidad
Quienes
ejercen el periodismo como fin de ser investigadores de la verdad a través de
la información, utilizan varias modalidades para hacerlo, y una de ellas y si
se puede decir la más importante, es el uso de los géneros periodísticos como
herramienta para atrapar al lector, su audiencia o televidencia, ya que los
géneros periodísticos no solo se los puede utilizar en prensa si no también
trasladarlos a televisión y porque no a radio.
Ante esto se presenta el estilo periodístico, que según José Luis
Martínez Albertos periodista español experto en redacción periodística dice:
“El estilo es la suma de los medios de expresión regulados de modo unitario y
adecuado por las facultades personales”, es decir que aparte de la utilización
de las estructuras de los géneros periodísticos, el periodista también muestra
su firma, su estilo personal a través de la construcción informativa
previamente seleccionada.
Los géneros periodísticos se dividen en:
informativos, de opinión e interpretación.
En el género informativo aparece la noticia y la entrevista con su único
objetivo de difundir los hechos tal y como son; en el género de opinión entra
en el editorial, la columna o el artículo de opinión con el fin de participar
en la información, y en el género interpretativo con el reportaje y la crónica.
Los géneros informativos orientan a cubrir la
necesidad de información actual y de interés general respecto a los
acontecimientos, personajes, eventos, novedades, fenómenos que a diario ocurren
en sociedad.
La
noticia es el género periodístico por excelencia. Consiste en la
información de un suceso reciente y nuevo, que afecta a la sociedad y la gente
quiere conocer. Para que un hecho sea noticia debe cumplir con cuatro
condiciones: ser verdadero, actual, novedoso e interesante, además de responder
a las 6 cuestiones el qué, cómo, cuándo dónde y por qué.
La entrevista es una serie de
preguntas que hace un periodista a una persona muy significativa cuyas
respuestas aportan datos de interés para una colectividad. No debe confundirse
la “Entrevista Periodística” con el “Cuestionario” que es una técnica muy usada
en el campo de la investigación social.
La
columna es la sección fija que aparece regularmente, en lo
posible, con idéntica periodicidad. Tiene algunas características que lo
tipifican: autor permanente, nombre fijo, estilo uniforme, temas y enfoques
habituales, presentación diferente a todo lo demás que aparece en el periódico.
Normalmente una columna tiene el objetivo de mostrar puntos de vista ante una
noticia y pude expresar un punto de vista diferente al editorial.
Columna de autor: Generalmente
identificadas con el nombre del periodista ( a veces incluso hasta con su
foto), están basadas en la idea de crear cierta complicidad entre el autor y el
lector dadas por la familiaridad y la frecuencia con que aparecen sus
comentarios.
Columna de tema: En este caso no
están a cargo de un solo columnista sino de varios que vierten su opinión sobre
un mismo tema. El tema puede ser el deporte, las noticias internacionales o un
suplemento de salud o cocina.
La
crónica es la narración de sucesos de actualidad procurando
apegarse a la cronología en que hayan acontecido. La crónica, a veces, de
manera secundaria, lleva anexo algún comentario sobre sucesos relatados.
Existen varios tipos de crónica,
según el asunto que traten. Entre las crónicas más usuales están: la deportiva,
la política, la social, la artística y la cultural.
El
reportaje es un trabajo de información que reúne en su desarrollo
todos los géneros periodísticos. Este género se estructura alrededor de un tema
del que se proporcionan antecedentes, comparaciones, derivaciones y
consecuencias. Frecuentemente se acompaña al reportaje con fotografías e
ilustraciones y se enriquece con noticias, opiniones y comentarios.
El
editorial es un artículo que generalmente no va firmado, por medio
del cual, la dirección, de un periódico expresa su opinión sobre algún aspecto
de interés general con esto se determina su indignación política.
En
el género de opinión los periodistas dan su opinión sobre temas diversos de la
actualidad, a menudo esto se hace a través de columnas y artículos. Muchas
veces, la opinión está a cargo de un especialista que es un conocedor del tema,
como por ejemplo los comentarios deportivos o la crítica de espectáculos.
Cuando el objetivo del texto es el de dar una opinión,
se supone que se debe dejar en claro que no trata de información objetivo: no
es ético engañar al lector, tratando de influir en su modo de pensar de manera
solapada. Por ejemplo, en un artículo aparentemente informativo sobre la
desocupación, agregar un párrafo que diga "la dura realidad económica de
las familias del sector urbano no se verá favorecida por leyes redactadas
acorde con las ambiciones de los empresarios", porque sería plantear un
punto de vista. De allí que los textos de opinión suelen estar enmarcados de un
modo especial o en una tipografía diferente, a menudo se subtitulan como
"opinión" o "editorial".
Se puede decir que el estilo periodístico se
adapta a estos géneros, con el particular de que el estilo marca una diferencia
en la estructura ya establecida en cada uno de ellos. El buen estilo persigue que
el lector entienda, comprenda lo expuesto, y exija un mínimo esfuerzo por parte
del lector. La claridad en su redacción, utilización de términos adecuados y
requeridos (porque depende también de la segmentación de públicos), la
concisión y la estructura, son algunas ideas que se deben tomar en cuenta para
el estilo periodístico.
El estilo periodístico debe poseer 4 virtudes principales que todo
periodista debe cultivar: Claridad, Precisión, Concisión y la Fuerza.
Lo que se debe hacer es dar una visión clara de los hechos o de las ideas
y su exposición neta. Escribe claro quién piensa claro. Es preciso utilizar un
lenguaje fácil, a base de palabras transparentes y frases breves. Conseguir que
el pensamiento del que escribe penetre sin esfuerzo en la mente del lector.
En la precisión un primer problema que hay eliminar es la vaguedad, como
afirma Vivaldi, la tendencia a lo general por encima de lo específico. El uso
de expresiones y palabras específicas tiene la ventaja de crear en la mente del
lector una imagen del hecho descrito.
En la concisión la brevedad ayuda al lector a
entender mejor los conceptos vertidos en cada nota. La inteligencia al escribir
está en la síntesis.
Algunas palabras son casi siempre innecesarias como:
Entonces, actualmente, ahora.
Una de las formas en que se presentan las palabras innecesarias es el exceso de modificadores, principalmente: Adjetivos y adverbios, que usados exageradamente, se convierten en una carga
Una de las formas en que se presentan las palabras innecesarias es el exceso de modificadores, principalmente: Adjetivos y adverbios, que usados exageradamente, se convierten en una carga
El estilo periodístico se lo consigue con una
preparación basada principalmente en la lectura y en la redacción. La lectura
forma el criterio y por ende su estilo de decir e interpretar la realidad.
Según Buffon, científico francés “el
estilo es el orden y el movimiento que se pone en los pensamientos”. Orden, en
cuanto al arreglo, a la coordinación, a la organización de todas las piezas de
ese tablero de ajedrez que es una oración, una página, un capítulo. Movimiento
en cuanto a la colocación de las palabras, la combinación de las estructuras de
la oración, las expresiones, los giros, el tono, todo lo cual produce la
intensidad, el efecto, la energía, el relieve.”
Por lo tanto el estilo periodístico,
se maneja en los géneros periodísticos con una marca que lo diferencian de los
demás, con un profesionalismo que lo hará único y con un léxico que se
encargará de acaparar receptores fieles constructores de realidades a los que
el periodista se encargará de dar a conocer.
Tema:
Ensayo sobre las disposiciones transitorias del proyecto de ley de comunicación
Por:
Andrea Rojas
Disposiciones en proyecto “Ley
de comunicación”
El proyecto de ley
de comunicación en Ecuador que empezó en septiembre de 2009 con la creación de
una Comisión Especial Ocasional de Comunicación para que analice 3 proyectos de
Ley Orgánica de Comunicación que fueron aceptados y que corresponden a las
propuestas de los asambleístas César Montufar, Lourdes Tibán y Clever Jiménez,
y Rolando Panchana, hoy por hoy se encuentra en votación de la aprobación de
104 artículos que según algunos asambleístas garantizan el profesional
ejercicio periodístico defendiendo sobretodo la responsabilidad ulterior.
En las 16
disposiciones transitorias se toman
algunas medidas que deben cumplir una vez aprobado en el registro oficial. El
Consejo de Regulación y Desarrollo de la Comunicación en la disposición primera
se establece que este deberá formarse en un plazo de 90 días. Mauro Andino
presidente de la Comisión Ocasional de Comunicación planteó que se aumente a 6
el número de miembros del Consejo de Regulación: Uno designado por las
organizaciones de los pueblos y nacionalidades indígenas afroecuatorianas y
montubias, un representante del residente de la república, uno de las
asociaciones y consorcios de los GAD, un miembro de los Consejos de Igualdad,
un miembro de las universidades públicas, y un miembro designado de las
organizaciones de comunicación y derechos humanos con vida jurídica.
El Ecuador
históricamente ha pasado por dificultades éticas del ejercicio profesional que
como toda profesión, necesita tener una ley que regule su funcionamiento en
beneficio colectivo y responsabilidad social.
Las transitorias
también hablan de plazos de funcionamiento de frecuencias de radio y tv que
serán respetados hasta lo que estime el contrato, de igual manera para que todo
sea legal, los concesionarios de estas frecuencias deberán hacer declaraciones
juramentadas a la autoridad de telecomunicaciones para no tener contratiempos
de dueños ilícitos.
Los medios de
comunicación en el Ecuador, no han contado con una programación variada que
aporte al desarrollo del país, transmitiendo programas comprados de otros
países. En la disposición sexta se determina que la tv y la radio deberán cumplir las
obligaciones de transmitir programación nacional en un plazo de cinco años. Los
medios de comunicación son los principales llamados a ser creadores de
desarrollo y que mejor brindar apoyo al talento nacional, que de igual manera
se sentirá obligado a mejorar su calidad.
PERIODISMO AMARILLISTA
El periodismo amarillista viene directamente de
ese tipo de periodismo sensacionalista, donde los periodistas realizan una construcción
de la información de manera
distorsionada. Se puede utilizar para invocar el miedo, odio,
incertidumbre o incluso para ganar simpatía de los lectores de los periodicos sin embargo, hay que remontarse al siglo XIX para comprender
el nacimiento del amarillismo en la prensa. Éste surge en la prensa
norteamericana, en la particular guerra entre The New York World, y el The New
York Journal,
El
amarillismo se produce por la feroz competencia entre los mencionados diarios
por establecer e instaurar sus imperios de prensa después de la guerra civil
americana hoy en día, hablar de “prensa amarilla” es hablar de las
publicaciones que incluyen titulares de catástrofes y fotografías con
información detallada acerca de accidentes, crímenes, adulterios y cosas
escandalosas en general, los métodos del periodismo amarillo han sido y serán
utilizados por editores y periodistas que pongan el objetivo de aumentar la
tirada o la audiencia por encima de cualquier otra consideración.
Para poder
combatir este tipo de periodismo debemos crear una conciencia y un periodismo
especializado, es decir enfocarnos en realizar fuertes investigaciones, sobre
un determinado tema, para sacar la mayor cantidad de información que se pueda,
para poder satisfacer las necesidades de nuestros públicos, no debemos olvidar
que la especialización necesariamente debemos tomar en cuenta los actores del
tema, es decir contrastar todo tipo de información que tengamos en nuestras
manos, con el fin de brindar un producto que se haya estudiado desde todos los
puntos de vita, el periodista debe ser un especialista para dejar a un lado el periodismo sensacionalista y comenzar a producir una información basada en hechos
completos y concretos.
Para realizar
esto debemos tener una ética y objetividad para realizar la investigación
entiéndase esto como un periodismo de respeto y centrado, la ética se a manifestó en el periodismo desde de los
principios de los tiempos hay que rescatar dos cosas puntuales de la ética como
por ejemplo Respeto de la vida privada y de la dignidad del hombre: El
respeto del derecho de las personas a la vida privada y a la dignidad humana,
en conformidad con las disposiciones del derecho internacional y nacional que
conciernen a la protección de los derechos y a la reputación del otro. Respeto
del interés público: Por lo mismo, las normas profesionales del periodista
prescriben el respeto total de la comunidad nacional, de sus instituciones
democráticas y de la moral pública.
En cuanto a la objetividad en la investigación
debemos centrarnos en el tema a estudiar, no debemos involucrar otro tipo de
información que nada tenga que ver con nuestra investigación, en palabras más
claras debemos ser directos y profundizar más en lo que en realizada queremos
saber, y que va enriquecer a nuestra información.
Debemos tener muy en claro cómo utilizar los géneros
periodísticos, para no equivocarnos y utilizarlos en el momento que no se lo debes, para así evitar caer en ese
periodismo que en los últimos tiempos ha ido creciendo como es el
sensacionalismo sino convertirnos en periodistas responsables y éticos profesionalmente.
Por: Alex Medina.
Parámetros para una
prensa de calidad
TEMA: Prensa
Por. Anita Culqui
El periodismo nace de la necesidad de las personas de
informarse, el periodismo se crea como una herramienta clave para crear opiniones
y tener a todas las personas al tanto de todos los acontecimientos públicos
importantes y trascendentes. Es así que se el periodismo en la actualidad de entretener,
informar, educar y orientar; pero la gran incógnita es ¿Cumple el periodismo
con estas directrices?
Llegamos a un tiempo en el cual la manera de redactar
se clasifica y se crean los géneros periodísticos, los mismos que son la
noticia, el reportaje, la crónica, los editoriales, el articulo de opinión, y
cada uno cumple con una función especifica, además cuando se trabaja bien un
genero periodístico la información trasciende.
La realidad en que vivimos nos hace personas con
criterios superficiales, es decir no
sabemos todo del tema, pero opinamos, ¿A qué se debe esto? La respuesta es
fácil, los medios de comunicación e información nos dan noticias muy leves y
cortas para poder satisfacer nuestra necesidad; es decir informarnos con mucha
rapidez.
Los medios de información se han dedicado a trasmitir
un hecho noticioso, pero no a explicarlo, no a investigar y a profundizar la
nota; es por tal razón que muchas veces
estamos errados en lo que sabemos de algo o de alguien. Como opinar sin saber, sin conocer las causas y los sucesos completos;
estos criterios superficiales que han creado los medios en la sociedad acarrean
un gran problema, que es la desinformación y la falta de educación. Cuando
hay desinformación la sociedad se vuelve
débil y además existe demasiada oposición porque todos tienen su versión de
contar los hechos.
Muchos defenderán
la postura que ya no hay desinformación en la sociedad porque ya existe muchos
periódicos, radios, y noticieros televisivos. Esto no es suficiente es
necesario ahondar e investigar en el tema que nos interese, tanto lectores
como periodistas y así tener un criterio formado y de aquí nace el problema de
la prensa amarillista.
Conocido
en el ámbito periodístico como "periodismo de tinta roja", el
amarillismo no goza de una buena reputación ni en el medio ni entre el público,
ya que se lo considera una mala vía para desarrollar el periodismo, lo cual no
implica que no exista; por el contrario, el amarillismo, es decir, la
información sin escrúpulos donde se busca contar o mostrar aspectos de una
noticia que no tienen como fin comunicar para el bien de la comunidad algo en
particular, sino mostrar aquellos detalles que rodearon las circunstancias,
detalles que, en muchas ocasiones, pertenecen a la intimidad de los
protagonistas de la noticia, es utilizado en forma regular por todos los medios
de comunicación.
Ética
informativa es un compromiso de los comunicadores sociales, periodistas y todos
aquellos que generen información, para crear opinión pública. La ética es la
esencia del periodismo de calidad.
La
realidad en el Ecuador es que casi el
85% de los periodistas no son éticos al momento de hacer su trabajo, y las
organizaciones informativas acrecientan este problema por las diferentes tendencias ideológicas y políticas, porque no
le permiten al periodista desenvolverse libremente en su labor de informar.
Necesitamos
una revolución ética, es así que no solo es cuestión de los periodistas, sino
de toda la sociedad porque es un círculo
vicioso; Los periodistas redactan noticias escandalosas y sensacionalistas, los
medios de comunicación las difunden porque les genera dinero, el pueblo compra y lee esta información
porque les interesa.
La
ética es una como la vida, es decir no podemos separar la ética profesional de
la ética personal, ni la ética social de
la ética individual, ni lo moral pública de lo moral privada, ser éticos es una
decisión personal, es la voluntad y la
conciencia de cada periodista lo que le debe llevar a obrar bien.
La
especialización periodística Este tema nos
lleva al análisis profundo de la tendencia de la incorporación de la
especialización en la carreara de periodismo y
en el trabajo periodístico, porque en la actualidad hay una demanda y
exigencia por información profunda sobre un tema determinado de interés
para el público.
Por
tanto es responsabilidad del periodista capacitarse y estudiar sobre un tema en
específico para así llegar a ser un experto en el tema.
La
objetividad periodística se ha visto afectada por las diferentes tendencias
políticas, por la falta de ética, ser objetivos significa dar una nota
informativa tal y como sucedió y no añadir nada que no sea real, además se
llega a ser objetivos siempre y cuando se investigue y no se redacte desde el
escritorio es decir se debe realizar trabajo de campo para poder realizar un
reportaje o noticia.
El estilo periodístico es como
cada periodista redacta, esto se debe hacer con directrices que permitan que el
texto sea correcto, que sea claro y que no tenga ninguna manipulación ideológica,
cada persona puede hacerlo a su manera pero debe tener muy en cuenta los paramentos
que requiere un periódico para poder ser publicado.
Bibliografía:
CARLOS SORIA “El laberinto informativo: Una salida
ética”.
C:\Users\USUARIO\Documents\Anita trabajos\Periodismo
especializado\periodismo escpecializado\Catholic_net - ¿Qué es el periodismo.mh
“LA GUERRA ES LA
MUERTE”
TEMA: Prensa
Por. Anita Culqui
Cinco días de guerra, cinco días de
desesperación, cinco días de muerte, de hambre, de dolor, de odio, de euforia,
de cautiverio, de ambición, de indignación; simplemente las guerras son el
escenario donde la raza humana se
vuelven completamente animales y solo piensan en pelear, en matar y en disparar
sin importar que sean niños, niñas, mujereras,
adultos, ancianos, no se respeta la vida
ni de aquel que acaba de nacer.
La
película solo revive aquellos momentos históricos catastróficos que vivió
Georgia, ¿Pero porque se da esta guerra en el 2007-2008? La Unión Soviética en
1991 sufre un debilitamiento como potencia y su desintegración por parte de los
estados que estaba conformada, es así que los conflictos bélicos por territorio
comenzaron Armenia contra Azerbaiyán por territorio Nagorno Karabaj; Osetia del
Sur y Georgia en 1992, Georgia contra Abjasia en 1994 fueron también momentos muy
críticos. Rusia, como anterior metrópoli, no fue parte pasiva en los dos
últimos conflictos bélicos y se presentó después como mediador y pacificador
entre las partes beligerantes. Todos los esfuerzos
Los años
de posguerra fueron para Georgia un simple aplazamiento en su intención de
cortar el nudo gordiano de un solo golpe. Es así que el 2008 estallo la guerra
de los cinco días, la tercera en la historia contemporánea de las relaciones
entre Georgia y los surosetas y abjasios.
Es así
como las guerras por territorios se dan, pero lo sorprendente es que en todas
estas guerras existe la participación directa de Estados Unidos, aunque parezca
que quieren hacerlo por confraternidad, simplemente son intereses políticos y ambición
aunque en una frase irónica de “conquistar
el mundo” económico, social y político.
Las
relaciones entre los pueblos ruso y georgiano tendrán un antes y un después de
la Guerra de agosto de 2008, pero podemos decir que “Las guerras empiezan
cuando la diplomacia fracasa”.
Pero la
labor periodística se fundamenta mucho mas allá de diplomacia, de política es
investigación, es estar junto a los oprimidos, es vivir en carne propio el
sufrimiento, la desesperación, el periodismo de guerra es ir a la guerra a
luchar.
Esto es lo
que podemos ver lo que hacen estos periodistas en esta película, aunque uno de
los principios del periodismo es no ser jueces, no juzgar, en esta clase de periodismo
duele ver tanta injusticia y tantas perversidades, es así que defendemos a
través de imágenes, textos y palabras a aquellos que sufren los desastres de la
guerra.
Pero no
por ser periodistas estamos fuera de peligro ahora como dice Sarmiento “En la
actualidad los periodistas de guerra son ahora las dianas, es decir son
canjeables, pueden pedir dinero, pueden ser rehenes o incluso matarle, y es lo
que le paso a Julio Anguita”.
Un recurso
en las guerras actuales es matar al mensajero del enemigo, los reporteros de
guerras son amenazados, agredidos físicamente,
chantajeados y extorsionados. Resultado contradictorio a la libertad de
expresión que se pregonan las constituciones de la mayoría de países.
El resultado de la guerra
nunca es la paz, porque hay
quienes ganan y se llevan todos los beneficios, mientras que otros quedan
doblegados a cumplir con lo que le exijan, es decir no
tiene paz mientras no acabe de cumplir todas las pedidos del país o de aquel
que gano; si hubiera paz entonces hubiera justicia; Esto es lo que paso en
Georgia en donde las personas quedaron sin un lugar donde vivir, y hasta hoy
viven en refugios, porque los enemigos tomaron posesión de sus tierras.
Como la frase del presiente de Georgia, nosotros no nos
rendiremos, porque siempre lucharemos por la libertad, de que libertad se habla
cuando hay guerra, de que libertad se habla si no hay paz, de que libertad se
habla si hay tanto sufrimiento, simplemente apariencias son los acuerdos
políticos, porque así como en Georgia, empezaron los conflictos bélicos desde
1999 y fue tan bien planeado el
contrataque que después de almos, volvieron
con todo y arrasaron al pueblo georgiano.
Uno de los refranes latinos es: "Si quieres la paz, prepara
la guerra", pensamiento en que se basa todos los países que tienen fuerzas
armadas, que compran bombas, misiles, metralletas y toda cosa creada para
aniquilar a la humanidad, para estar preparados, buscar o responder ante algún
aviso de conflicto, tarde o temprano terminan haciendo la guerra, porque
piensan defender su patria, sus tierras, sus políticas, pero nunca piensan en defender
a su gente, de guardar la vida de los seres humanos que es lo más importante.
Pero mientras exista diferencias sociales, económicas,
ideológicas, dominación, explotación entre otros factores, habrán guerras y
estas guerras tendrán que ser contadas, trasmitidas de una manera viva a los
espectadores, pero si bien es cierto la
verdad es lo primero que es afectado en un conflicto, y los reporteros de
guerras deben sacar a la luz toda la verdad, aunque tengan que pagar con su
propia vida el precio de la verdad.
Fuentes:
Película “Cinco días de guerra”
TEORÍAS
DE LA PRENSA
Por: Belén Ávalos, Mónica Guzmán, Anita Culqui, Paola Rodríguez
“La
historia, así como el periodismo, no reconstruye la verdad, sino que la
interpreta”1,
menciona Lorenzo Gomiz, periodista español, y a este enunciado se suma
Felipe Pena de Oliveira, periodista y docente brasileño cuando dice que el
periodismo es “Un método de interpretación sucesivo de la realidad”. 2
A
mediados de los cincuentas, en los Estados Unidos, Siebert, Peterson y Schramm
publicaron un libro que se convertiría en un clásico para entender el
funcionamiento del periodismo en distintos regímenes políticos, llamado “Tres teorías
de la prensa’. 3
Desarrollaron
hace ya casi cuarenta años un detallado informe sobre la evolución de los
medios de prensa a lo largo de la historia. Afirmaron que de las teorías de la
prensa, la autoritaria, libertaria
y de responsabilidad social, la
primera ha resultado ser la más penetrante, tanto histórica como
geográficamente. Y si bien la teoría de responsabilidad social no ha
evolucionado tanto, se propone como un ajuste a la realidad de la sociedad
contemporánea frente al crecimiento abrumador de los medios de comunicación
gracias a la revolución tecnológica de los últimos años.4
La teoría autoritaria de la prensa se devela durante casi doscientos años después de
la difusión de la imprenta en el mundo occidental, proporcionó la base
exclusiva para determinar la función y relación de la prensa popular con la
sociedad contemporánea.
Los Tudor en
Inglaterra, los Borbones en Francia, los Habsburgo en España, casi toda Europa
Occidental, y siglos después, Japón, Rusia Imperial, España y muchos gobiernos
asiáticos y sudamericanos, todos ellos emplearon los principios básicos del
autoritarismo como fundamentación teórica de sus sistemas de control de la
prensa, al punto que la doctrina autoritaria ha determinado el molde de
comunicación de masa para más gente durante mayor cantidad de tiempo.
Los orígenes
de la teoría autoritaria tienen que ver con el origen mismo de la prensa
popular. Como muchos gobiernos de Europa occidental actuaban con principios
autoritarios cuando surgió la prensa popular, esos mismos principios se
convirtieron en la base de un sistema de control de prensa. De esta manera, la
teoría autoritaria aceptó ciertos postulados como que el hombre puede alcanzar
sus potencialidades completas sólo como miembro de la sociedad. Como individuo,
su esfera de actividad resulta limitada, pero como miembro de la sociedad
aumenta su habilidad para lograr sus fines, y así el grupo se vuelve más
importante que el individuo, y la más alta expresión del grupo organizado es el
estado.
Entre los
pensadores más destacados que adherían a este modelo de prensa, encontramos a
Platón (pensaba que el estado se encontraba seguro únicamente en manos de los
hombres sabios), Maquiavelo (los motivos patrióticos justifican el estricto
control sobre los métodos de discusión y diseminación en masa de información),
Thomas Hobbes (desarrolló un sistema completo de filosofía política en el cual
resultaba esencial un poder para controlar al individuo en el interés de todos)
y Georg Hegel (la autoconciencia del ciudadano individual, su conocimiento y
actividad, son la forma exterior y visible de la existencia indirecta del
estado).5
El
autoritarismo fascista de Hitler y Mussolini en el siglo XX y su concepción de
supremacía del estado, compartían los postulados de la teoría autoritaria de la
prensa. Algo similar ocurrió con la influencia de la Iglesia de Roma sobre los
estados nacionales de Europa occidental desde la Edad Media.
En cuanto a
los sistemas de control autoritarios sobre los medios de prensa, esta teoría
considera que las unidades de comunicación deberían apoyar y fomentar las
políticas del gobierno en el poder, de modo que éste llegue a lograr sus
objetivos. En la primera etapa del desarrollo de los medios de masa, se llevó a
cabo ese propósito en sus aspectos negativos, por medio de controles que
intentaban evitar cualquier interferencia con los objetivos del estado. Luego,
se llevó adelante una política más positiva, bajo la cual el estado participó
más activamente en el proceso de comunicación y empleó los medios de masa como
uno de los elementos principales para conseguir sus objetivos.6
Respecto de
la actualidad de la teoría autoritaria de la prensa, se señala que los estudios
de la Organización de las Naciones Unidas indican que la creencia en la
libertad de expresión es una convicción popular tan arraigada por todas partes
que los países poseedores de medios de información siempre afirman que tienen
una prensa libre. Sin embargo, en muchos países la libertad de expresión se ha
adaptado para ajustarse a un modelo que carece de semejanzas con el concepto
democrático occidental. 7
Teoría libertaria de la prensa:
tiene como base alliberalismo, como sistema social
y político, tiene un marco establecido para las instituciones que funcionan
dentro de su órbita, y la prensa (como las demás instituciones) se encuentra
condicionada por los principios que sustentan la sociedad de que forman parte.
Actualmente, a excepción de los países comunistas, y más acentuadamente luego
de la caída del Muro de Berlín y el desmembramiento de la U.R.S.S., la mayoría
de las naciones o al menos en teoría, basan sus organizaciones sociales y
políticas sobre las teorías del liberalismo. De acuerdo a sus postulados, el
hombre es un animal racional, la felicidad y el bienestar del individuo son la
meta de la sociedad, y el hombre (como organismo pensante) es capaz de
organizar el mundo a su alrededor y de tomar decisiones que promuevan sus
intereses. En este sentido, el estado existe como método para brindar al
individuo un medio ambiente en el cual pueda realizar sus propias
potencialidades.
Los
descubrimientos científicos y geográficos del siglo XVI brindaron una nueva
amplitud a las mentes de los hombres, y pusieron el énfasis en la racionalidad
del universo y la posibilidad de comprenderlo mediante un paciente análisis. El
siglo XVII estaba convencido de que todo el universo se encontraba controlado
por un conjunto de leyes que podían reducirse a una estricta formulación
matemática. Newton, Copérnico, Képler y Tycho-Brahe sentaron las bases para la
construcción de un nuevo universo mecanicista, y Descartes fue probablemente la
figura principal: desde su insistencia en la supremacía de la razón desafió a
toda la fe en el poder y la autoridad. Desde el punto de vista religioso, ello
tuvo su correlato en la Reforma. Asimismo, otro factor que afectaba el desarrollo
del liberalismo era la aparición de la clase media, y el contrato libre se
convirtió en la base del liberalismo económico. Inglaterra fue la fuente
principal de filosofía política en el siglo XVII, y la Revolución de 1688
condujo a la supremacía del parlamento sobre la Corona, a la creación de partidos y a la justificación
del derecho de revolución. La influencia de John Locke en lo político (el
centro del poder radica en la voluntad del pueblo) y del Iluminismo en lo
filosófico (el entendimiento humano –sin recurrir a la ayuda sobrenatural- es
capaz de comprender el sistema del mundo) contribuyeron a la difusión y
aceptación de los principios liberales.
Las
contribuciones más importantes del liberalismo para los medios de comunicación
de masa fueron: la insistencia sobre la importancia del individuo, la confianza
en sus poderes de razonamiento y el concepto de derechos naturales, entre los
cuales ocuparon su lugar la libertad de religión, de palabra y de prensa.
Entre
quienes aportaron sus contribuciones a la libertad de prensa se destacan: John
Milton (los hombres pueden distinguir entre lo cierto y lo equivocado), John
Stuart Mill (la libertad es el derecho del individuo maduro a pensar y actuar
como le plazca, mientras no dañe a nadie en hacerlo) y Thomas Jefferson (aunque
los ciudadanos individuales puedan equivocarse al ejercer su razón, la mayoría
como un grupo efectuaría inevitablemente decisiones sanas, y para eso la prensa
debería estar libre del control del estado).
De acuerdo
con el concepto libertario, las funciones de los medios de comunicación de masa
son informar y entretener, pero también se desarrolló una tercera función para
asegurar su independencia financiera: la publicidad. En su esencia, el
propósito fundamental de los medios consistía en ayudar a descubrir la verdad,
y en ese sentido se desarrolló un refinamiento de la función de la prensa como
institución política.
Los teóricos
libertarios supusieron que, de la multiplicidad de voces de la prensa, alguna
información que llegara al público sería falsa y algunas opiniones erróneas.
Empero, el estado no tenía el derecho de restringir lo que consideraba falso y
erróneo. Entonces, el procedimiento optativo fue dejar sometido al público a un
aluvión de informaciones, confiando en que aquél digeriría todo para descartar
lo que no estuviera al servicio del interés público y aceptar lo que sirviera a
las necesidades del individuo y de la sociedad de que forma parte. Ese proceso
se denominó auto justicia.
Por otra
parte, los libertarios se opusieron a los monopolios gubernamentales de las
vías de comunicación, y sostenían que cualquiera que quisiera debería tener la
oportunidad ilimitada de ser propietario y manejar una unidad de comunicación.
En ese sentido, los instrumentos de comunicación serían de propiedad privada y
competirían en un mercado abierto. Entonces, la supervivencia de los medios de
comunicación dependían de la habilidad para satisfacer las necesidades y
exigencias de sus consumidores frente a la competencia de otras unidades que
buscan el mismo mercado. Como los libertarios esperan que el estado tenga la
menor participación posible en los controles de los medios de masa en la
sociedad democrática, ofrecen un tipo de control mucho más informal por medio
del proceso de autojusticia y la libre competencia en el mercado de
información, opiniones y entretenimiento. Entonces, la función principal del
estado en este contexto consiste en mantener una estructura estable dentro de
la cual puedan actuar entre sí las fuerzas libres del individualismo.
Teoría de la responsabilidad social de la prensa: la libertad implica obligaciones correlativas, y
la prensa, que goza de una posición privilegiada bajo el gobierno democrático,
está obligada a ser responsable frente a la sociedad a causa de que lleva a
cabo ciertas funciones esenciales de comunicación de masa en la sociedad
contemporánea. Las funciones de la prensa, de acuerdo a la teoría de la
responsabilidad social, son las mismas que en la libertaria, pero señala que
esas funciones fueron cumplidas en forma deficiente por la teoría libertaria.
Esta línea de pensamiento –originada en un concepto anglonorteamericano que
supone un injerto sobre la teoría libertaria tradicional- sigue siendo una
teoría, pero va teniendo sus aplicaciones en la práctica. Su surgimiento tiene
que ver con varias cuestiones: la revolución tecnológica e industrial del siglo
XX, el crecimiento descomunal de los medios de comunicación y la creciente
profesionalización de los hombres de prensa (alentado por las escuelas de
periodismo).
Los códigos o cánones de ética periodística, el primero de ellos
elaborado en 1923, si bien reconocían la
responsabilidad de los mediosde prensa frente al bienestar general, de acuerdo
a la Comisión sobre al Libertad de Prensa de EE.UU., no son suficientes
paraasegurar la clase de prensa que exige la sociedad, principalmente porque la
propiedad de los medios se ha concentrado en muy pocasmanos y el consumidor de
noticias está a merced de quienes hacen funcionar los medios.
Las exigencias de la función de la prensa, de acuerdo a la Comisión,
son: la prensa no debe mentir, identificando el hecho como hechoy la opinión
como opinión; la prensa debe contextualizar mejor las informaciones; la prensa
debe permitir opiniones contrarias a laspropias, identificando cuidadosamente
todas las fuentes; la prensa es responsable de la presentación y clarificación
de los objetivos yvalores de la sociedad; y finalmente, la prensa debe brindar
acceso completo a las noticias del día.
Una de las
principales diferencias entre la teoría libertaria tradicional y la de
responsabilidad social radica en el concepto de libertad. Para la teoría
libertaria tradicional, se trataba de un concepto de libertad negativa, una
libertad de toda restricción externa que consistía en dejar libre al individuo
para que resolviera su propio destino, para lo cual era suficiente suprimir las
restricciones sobre el hombre. En cambio, la teoría de la responsabilidad
social considera ineficiente ese concepto, porque es una libertad vacía: es
como decirle a un hombre que es libre de caminar sin asegurarse primero que no
esté lisiado. Entonces, el concepto de libertad positiva –propuesto por la
teoría de responsabilidad de la prensa- sostiene que no es suficiente decirle
al hombre que es libre para lograr sus objetivos, sino que además se le deben
brindar los medios apropiados para alcanzar esos objetivos. En ese sentido, la
libertad de prensa significa “libertad de” y “libertad para”. En la misma línea
de pensamiento, otra diferencia con la teoría tradicional es el lugar otorgado
al estado: el gobierno no debe solamente permitir la libertar, sino que debe
promoverla abiertamente.
Por otra
parte, la teoría de la responsabilidad social de la prensa dedica un lugar
especial al concepto de libertad de expresión. Mientras que en la teoría
libertaria se trataba de un derecho natural con el cual nacía el hombre y no se
le asignaba ningún deber, para la teoría de la responsabilidad social, la
libertad de expresión es un derecho moral que posee en sí un elemento de deber,
el deber del individuo frente a su pensamiento y a su conciencia. Ese derecho a
la libre expresión debe reclamarse, y a la vez debe equilibrarse frente a los
derechos privados de los demás y frente a los intereses sociales vitales.
Finalmente,
la teoría de la responsabilidad social difiere de la libertaria en su
concepción sobre la naturaleza del hombre, diferencia que se vuelve fundamental
desde el punto de vista educativo. De acuerdo con la teoría tradicional se
consideró al hombre principalmente como un ser moral y racional inclinado a
buscar la verdad y a guiarse por ella. En cambio, la teoría de la
responsabilidad social, si bien no niega la racionalidad del hombre, deposita
mucha menos confianza en ella, ya que parece negar que el hombre esté motivado
congénitamente a la búsqueda de la verdad y a aceptarla como su guía. En ese
sentido, se considera al hombre no tanto como irracional sino como aletargado:
es capaz de emplear su razón, pero poco dispuesto a hacerlo, y en consecuencia
es presa fácil de demagogos y engranajes publicitarios. Debido a su pereza
mental, el hombre ha caído en un estado de conformidad irreflexiva, donde lo
constriñe su inercia. Sus facultades mentales se han atontado y corren peligro
de atrofiarse. Si el hombre ha de permanecer libre, debe vivir mediante la
razón, en lugar de aceptar en forma pasiva lo que ve, oye y siente. Para esta
teoría, en síntesis, el propósito del hombre no consiste en encontrar la
verdad, sino satisfacer sus necesidades y deseos inmediatos. Por tanto, los
elementos más activos de la comunidad deben estimularlo al ejercicio de su
razón.
Por: Santiago Romero, Jaime Vizcaino, Jhony Arellano
ESTÍLOS PERIODÍSTICOS
POR: Belén Ávalos
Los Géneros
Periodísticos guardan una estrecha relación con el objetivo final del
comunicador. Estos objetivos pueden ser tanto informar, como interpretar
(opinar) o, simplemente, entretener.
El objetivo
de estos recursos es siempre fortalecer en el lector la certidumbre de credibilidad.
El periodismo de opinión se refleja en editoriales, columnas, comentarios
deportivos, críticas literarias o de espectáculos. Hay un aspecto ético a tener
en cuenta respecto a los artículos que incluyen opiniones: esta deberá ser
redactada de forma directa y sinconfundir al lector, pero esta actitud no
siempre está presente en todos los medios.
El lenguaje
periodístico debe ser sencillo, claro, preciso, conciso, fluido, ágil y
fácilmente comprensible para el lector, sin caer en lo vulgar. Se debe escribir
de forma directa, actual siempre con estilo y personalidad.
El fin del
estilo periodístico es captar la atención del lector, hacer que le interese el
tema,y retener su lectura por la eficiencia de la forma hasta que recepte todo
el mensaje que se le quiere hacer llegar.El comunicador social o periodista
imprime su sello personal al imponer un estilo periodístico en sus redacciones
y de esta forma determina una realidad objetiva de los hechos, aprovechando
todas las oportunidades que ofrece el lenguaje con expresividad y personalidad.
En el ejercicio
periodístico, el reportero investigador se enfrentará continuamente a una valorización
de su quehacer en donde se cuestionará aspectos como: ¿Qué investigar o dejar
de investigar? ¿A quién investigar y por qué? ¿Cómo investigar y con qué fin lo
hace?
Las preguntas
anteriormente enunciadas resumen el problema central de la ética y del
periodismo de investigación. Se entiende a la ética como un conjunto de
políticas y pautas del comportamiento que deben ser aplicadas, en este caso, en
la forma específica del trabajo llamado periodismo de investigación.
Sin embargo, resulta
todavía difícil para el periodismo informativo y el de investigación hacer un
tratado único y de cumplimento general, sobre la ética. Cada periodista y cada
medio de comunicación suelen interpretar la ética conforme a su propia
realidad, y no con base a un código o normas escritas que puedan ser aplicables
para todas las situaciones en particular.
Prensa
amarilla o prensa amarillista es aquel tipo de prensa sensacionalista que
incluye titulares de catástrofes y gran número de fotografías con información
detallada acerca de accidentes, crímenes, adulterios y enredos políticos. En
los países de lengua inglesa, estos noticieros se llaman «tabloides» porque
suelen tener un formato menor que el usual de periódicos serios.
En 1896 dos
magnates de prensa rivales, William Randolph Hearst y Joseph Pulitzer, eran
dueños de dos cadenas de periódicos más poderosas de los Estados Unidos. En una
lucha por
aumentar sus ventas, ambos apelaban a los toques más sensacionalistas, pero,
esta fórmula acabó fracasando. Sin embargo, en la
actualidadmuchos de sus aspectos formales y de contenido han llegado hasta los
medios impresos de nuestros días.
La importancia de
la especialización periodística radica en la propia necesidad del ser humano
por acortar el campo de su investigación y conocimiento para lograr mejores
resultados. En la actual Sociedad de la Información las personas se agrupan por
afinidades ideológicas, culturales, gremiales, etc., y esa sectorización hace que sus demandas
busquen satisfacer necesidades o intereses de grupo, por encima, en ocasiones,
de las individuales.
El periodismo del
siglo XXI pasa por la especialización, es decir, por explicar en profundidad
los hechos que irrumpen en la actualidad diaria, activando procesos de
documentación e investigación que permitan ofrecer una interpretación integral
del suceso que dé respuesta a todos los interrogantes que plantee la información.
Se trata de dotar al público del mayor número posible de elementos de juicio
que le permita formarse una conciencia crítica sobre lo que acontece en el
mundo.
Para ello, al nuevo
profesional de la comunicación le corresponde la función de ser un intermediario
entre los especialistas en las distintas áreas del conocimiento y los
receptores de los medios de comunicación, adaptando los conceptos técnicos y
especializados a un lenguaje periodístico que haga posible la comprensión de
los mismos a los receptores no especializados. A este profesional, además, se
le exige una mayor formación y cualificación, superior a la de épocas
anteriores. Ya no le basta con tener sentido innato de la noticia ni con
elaborar sus mejores trabajos en un corto espacio de tiempo, es necesario
poseer unos conocimientos teóricos y técnicos que conviertan al redactor en
especialista dentro de una sección concreta de la información periodística.
Por. Andrea Rojas, Karen León e Iván Córdova
Reportaje interpretativo descriptivo científico
La descripción es el aspecto central de todo reportaje,
que sitúa al lector en el lugar de los hechos y lo hace protagonista de una
historia.
El detallar cada singularidad existente que rodea una
realidad, crea en el lector esa imagen necesaria para el conocimiento,
entendimiento y reflexión.
El reportaje interpretativo científico tiene como finalidad mostrar a los lectores
algo que el periodista observa con profundidad. En la observación está la clave
de este género; porque de esta manera
contextualizamos al lector, para trasladarlo a una realidad que nosotros
vivimos, de tal modo que cuando el lector lea, sienta que también está viviendo
nuestra misma realidad.
Como en todo reportaje es ineludible, la descripción de
personas, cosas y legares, ahí es donde se da rienda suelta al ingenio del
redactor.
Para describir personas, el reportaje descriptivo se
asemeja a la entrevista de semblanza; en
este contexto una biografía o semblanza es la historia de la vida de una
persona y sus logros. En un bosquejo biográfico, el énfasis está más en una
hora específica o un incidente en una vida que ha llegado a representar a esa
persona. En esencia, una semblanza define a una persona. Saber escribir una
semblanza tiene muchas aplicaciones, desde saber escribir sobre otras personas
o usar el dibujo como una herramienta profesional para los empleadores.
Esta es una estrategia para hacer reportajes
descriptivos con personas muertas o con
personas que el periodista solo conoce
por sus datos. a continuación el siguiente ejemplo: Las madres de los genios
suelen desaparecer de los radares de la prensa y sus fanáticos. Buscar a la
señora que le acaricia la cabeza a Messi es una tarea ingrata. Siempre se oye
un contestador que anuncia que su teléfono está apagado. En la televisión de
España, Celia Cuccittini aparece sonriente en una publicidad de postres que
acaba con la voz aniñada de Messi diciendo "gracias, mamá". (LIONEL
MESSI, Gatopardo)
Cuando se describen
lugares, este tipo de reportajes exige que el periodista no solo registre lo que se le presenta a
simple vista, sino todos los datos que
ocurren en el lugar y sirven para explicarlo, estos datos pueden ser:
históricos, arquitectónicos, geográficos, etc. Para ejemplificar presentamos
este texto: Unos metros adelante, bloqueando la avenida Thomas, en el barrio
latino de West Phoenix, seis jóvenes indocumentados sentados sobre una manta
colocada en el piso aseguraban no tener miedo. Así lo decían las camisetas que
portaban, letras rojas en fondo negro con la leyenda "We will no longer
remain on the shadows". Así lo decían también a gritos con el puño en
alto, mientras retaban a la policía local y al sheriff del condado de
Maricopa, Joe Arpaio. Usando por turnos un megáfono, afirmaban estar dispuestos
a ir a la cárcel, a enfrentarse con las autoridades de inmigración, a correr el
riesgo de ser deportados. (SOÑADORES EN RESISTENCIA, Gatopardo)
En el caso que describamos objetos, se podría validar
la misma fórmula para la descripción de lugares, como en el siguiente párrafo:
Con el mayor cuidado, los arqueólogos limpian la cabeza de un guerrero de
terracota en el complejo funerario de primer emperador de China. La
cabeza forma parte de una de las figuras de terracota de tamaño natural
descubiertas durante la última fase de la excavación, que comenzó en 2009.
En los tres tipos de descripción los detalles son la
base primordial; por consiguiente el trabajo tendrá que ser minucioso en la
descripción y tendrá que dar con exactitud, nombre a cada cosa de la que se
ocupe.
Siempre hay que dar una buena impresión a los lectores
y en este caso darles la impresión de que ellos se encuentran frente a lo que
se describe. Hay que insistir en que el lector se sienta en el sitio sobre el que discurre el
reportaje.
No existe información inocente,
por lo que ha de suponer en las fuentes una estrategia comunicacional
consciente o inconsciente; un objeto-valor en juego. Para ello, se recomienda,
durante el proceso de investigación, realizar un perfil crítico de las fuentes
para identificar previamente cuál es su interés en el asunto y no caer en la
trampa de ser funcional a ellas.
Sin duda alguna, este reportaje debela información que
nos traslada a un mundo que desconocemos y que nos pone de frente con personas
que tal vez ya no están con nosotros; sin duda alguna es lo que hace
extraordinario a este tipo de reportajes.
CUANDO SE NARRA LA
CIENCIA
Por: Santiago Romero, Jaime Vizcaino, Jhony Arellano
Si bien, el informe de cualquier hecho
noticioso requiere del talento e imaginación del periodista para ser
transmitido de manera inteligente y amena; en el reportaje interpretativo se
requiere de mayor responsabilidad,
porque el reportero tiene la función de explicar al lector un tema demasiado
complejo, como asuntos de finanzas, leyes, entre otros.
En cambio el reportaje narrativo es
muy parecido a una crónica, que describe y habla sobre el suceso como si fuese
una historia; por su parte el reportaje científico destaca los avances y
descubrimientos científicos más recientes, interpreta los términos científicos
haciéndolos entendibles para receptores de todo nivel cultural, como por
ejemplo los reportajes médicos, ecológicos, astronómicos, bioéticos, entre
otros.
La acción es la principal
característica de este tipo de reportaje, acción entendida como movimiento
temporal de los sucesos que se narran, de las historias que se cuentan, de las
circunstancias que se plantean.
Como en la crónica, en el reportaje
narrativo la intervención del factor tiempo es determinante, es decir, se toma
un problema, un acontecimiento de interés público, un conjunto de personas u
organización y se presenta su evolución
a través de un tiempo determinado.
En este reportaje no se plasman escenas
fijas, sino escenas en movimiento, no personajes estáticos sino una etapa de la
vida de éstos cuando ocurre una transformación. Es por eso que la historia
puede ser entendida como un amplio reportaje narrativo.
El reportaje narrativo se parece a una
película, tiene una historia que fluye ante el lector, muestra los momentos en
que sucede un cambio, una trasformación en la vida de uno o varios personajes.
Sin embargo no significa que todo reportaje narrativo deba tener la apariencia
de un cuento, puede o no tenerlo según el asunto que se trate y según el estilo
personal de cada periodista.
La acción determinante en este tipo de
reportajes no excluye a elementos propios de otros géneros, también se analizan
documentos, se recogen opiniones de personas autorizadas, se hacen
descripciones de lugares u objetos con el fin de estructurar una narración
dinámica.
Narrar es contar, imprimir acción y
vida, dar movimiento. Es así como se encadenan secuencias de tal modo que el
interés progrese. Un reportaje narrativo será un reportaje interpretativo
narrativo científico si se relata un suceso científico o se realiza la historia
de un acontecimiento científico.
La narración debe asemejarse a la
literatura, es decir utilizar los literarios que esta tiene, para adecuar la
información de tal manera que no sea una ficción sino una realidad, tal como lo
dijo el colombiano Gabriel García Márquez. En el relato periodístico la
narración tendrá las mismas partes que la narración literaria.
Dentro de este tipo de reportaje, el “marco”
es la parte donde se indica el lugar y el tiempo en el que se desarrolla la
acción. La historia o trama es el conjunto de hechos en donde participan los
personajes, misma que está estructurada por: el acontecimiento inicial,
reacción, acción y solución.
En el reportaje interpretativo
narrativo científico, se deben tomar en cuenta ciertas aristas y modelos al
momento de redactarlo, tal como la escenificación de los lugares, introducir
los diálogos, presentar cada escena al lector a través de los ojos de un
personaje para la sensación al lector de estar metido en la piel del personaje
para que este modo pueda experimentar la realidad emotiva de la escena.
Tom Wolfe doto de ciertas características al
nuevo periodismo que implico el exigir una dignidad literaria para los
reportajes crónicas y entrevistas. Así también David Lodge usos otros
recursos tales como la participación del
lector en calidad de narratorio para crear la ilusión de que estamos
presenciando o espiando por el ojo de la cerradura de la narración de los
acontecimientos históricos.
TEORÍAS
DE LA PRENSA
Por: Anita Culqui, Mónica Guzmán, Belén Ávalos, Paola Rodríguez
“La
historia, así como el periodismo, no reconstruye la verdad, sino que la
interpreta”1,
menciona Lorenzo Gomiz, periodista español, y a este enunciado se suma
Felipe Pena de Oliveira, periodista y docente brasileño cuando dice que el
periodismo es “Un método de interpretación sucesivo de la realidad”. 2
A
mediados de los cincuentas, en los Estados Unidos, Siebert, Peterson y Schramm
publicaron un libro que se convertiría en un clásico para entender el
funcionamiento del periodismo en distintos regímenes políticos, llamado “Tres teorías
de la prensa’. 3
Desarrollaron hace ya casi cuarenta años un
detallado informe sobre la evolución de los medios de prensa a lo largo de la
historia. Afirmaron que de las teorías de la prensa, la autoritaria, libertaria
y de responsabilidad social, la primera ha resultado ser la más
penetrante, tanto histórica como geográficamente. Y si bien la teoría de responsabilidad
social no ha evolucionado tanto, se propone como un ajuste a la realidad de la
sociedad contemporánea frente al crecimiento abrumador de los medios de
comunicación gracias a la revolución tecnológica de los últimos años. 4
La teoría autoritaria de la prensa se devela
durante casi doscientos años después de la difusión de la imprenta en el mundo
occidental, proporcionó la base exclusiva para determinar la función y relación
de la prensa popular con la sociedad contemporánea.
Los Tudor en Inglaterra, los Borbones en Francia,
los Habsburgo en España, casi toda Europa Occidental, y siglos después, Japón,
Rusia Imperial, España y muchos gobiernos asiáticos y sudamericanos, todos
ellos emplearon los principios básicos del autoritarismo como fundamentación
teórica de sus sistemas de control de la prensa, al punto que la doctrina
autoritaria ha determinado el molde de comunicación de masa para más gente
durante mayor cantidad de tiempo.
Los orígenes de la teoría autoritaria tienen que
ver con el origen mismo de la prensa popular. Como muchos gobiernos de Europa
occidental actuaban con principios autoritarios cuando surgió la prensa
popular, esos mismos principios se convirtieron en la base de un sistema de
control de prensa. De esta manera, la teoría autoritaria aceptó ciertos
postulados como que el hombre puede alcanzar sus potencialidades completas sólo como miembro
de la sociedad. Como individuo, su esfera de actividad resulta limitada, pero
como miembro de la sociedad aumenta su habilidad para lograr sus fines, y así
el grupo se vuelve más importante que el individuo, y la más alta expresión del
grupo organizado es el estado.
Entre los pensadores más destacados que adherían a
este modelo de prensa, encontramos a Platón (pensaba que el estado se
encontraba seguro únicamente en manos de los hombres sabios), Maquiavelo (los
motivos patrióticos justifican el estricto control sobre los métodos de
discusión y diseminación en masa de información), Thomas Hobbes (desarrolló un
sistema completo de filosofía política en el cual resultaba esencial un poder
para controlar al individuo en el interés de todos) y Georg Hegel (la
autoconciencia del ciudadano individual, su conocimiento y actividad, son la
forma exterior y visible de la existencia indirecta del estado). 5
El autoritarismo fascista de Hitler y Mussolini en
el siglo XX y su concepción de supremacía del estado, compartían los postulados
de la teoría autoritaria de la prensa. Algo similar ocurrió con la influencia
de la Iglesia de Roma sobre los estados nacionales de Europa occidental desde
la Edad Media.
En cuanto a los sistemas de control autoritarios
sobre los medios de prensa, esta teoría considera que las unidades de
comunicación deberían apoyar y fomentar las políticas del gobierno en el poder,
de modo que éste llegue a lograr sus objetivos. En la primera etapa del
desarrollo de los medios de masa, se llevó a cabo ese propósito en sus aspectos
negativos, por medio de controles que intentaban evitar cualquier interferencia
con los objetivos del estado. Luego, se llevó adelante una política más
positiva, bajo la cual el estado participó más activamente en el proceso de
comunicación y empleó los medios de masa como uno de los elementos principales
para conseguir sus objetivos. 6
Respecto de la actualidad de la teoría autoritaria
de la prensa, se señala que los estudios de la Organización de las Naciones
Unidas indican que la creencia en la libertad de expresión es una convicción
popular tan arraigada por todas partes que los países poseedores de medios de
información siempre afirman que tienen una prensa libre. Sin embargo, en muchos
países la libertad de expresión se ha adaptado para ajustarse a un modelo que
carece de semejanzas con el concepto democrático occidental. 7
Teoría libertaria de la prensa: tiene como base al liberalismo, como sistema social y político, tiene un marco establecido
para las instituciones que funcionan dentro de su órbita, y la prensa (como las
demás instituciones) se encuentra condicionada por los principios que sustentan
la sociedad de que forman parte. Actualmente, a excepción de los países
comunistas, y más acentuadamente luego de la caída del Muro de Berlín y el
desmembramiento de la U.R.S.S., la mayoría de las naciones o al menos en
teoría, basan sus organizaciones sociales y políticas sobre las teorías del
liberalismo. De acuerdo a sus postulados, el hombre es un animal racional, la
felicidad y el bienestar del individuo son la meta de la sociedad, y el hombre
(como organismo pensante) es capaz de organizar el mundo a su alrededor y de
tomar decisiones que promuevan sus intereses. En este sentido, el estado existe
como método para brindar al individuo un medio ambiente en el cual pueda
realizar sus propias potencialidades.
Los descubrimientos científicos y geográficos del
siglo XVI brindaron una nueva amplitud a las mentes de los hombres, y pusieron
el énfasis en la racionalidad del universo y la posibilidad de comprenderlo
mediante un paciente análisis. El siglo XVII estaba convencido de que todo el
universo se encontraba controlado por un conjunto de leyes que podían reducirse
a una estricta formulación matemática. Newton, Copérnico, Képler y Tycho-Brahe
sentaron las bases para la construcción de un nuevo universo mecanicista, y
Descartes fue probablemente la figura principal: desde su insistencia en la
supremacía de la razón desafió a toda la fe en el poder y la autoridad. Desde
el punto de vista religioso, ello tuvo su correlato en la Reforma. Asimismo,
otro factor que afectaba el desarrollo del liberalismo era la aparición de la
clase media, y el contrato libre se convirtió en la base del liberalismo
económico. Inglaterra fue la fuente principal de filosofía política en el siglo
XVII, y la Revolución de 1688 condujo a la supremacía del parlamento sobre la
Corona, a la creación de partidos y a la
justificación del derecho de revolución. La influencia de John Locke en lo
político (el centro del poder radica en la voluntad del pueblo) y del
Iluminismo en lo filosófico (el entendimiento humano –sin recurrir a la ayuda
sobrenatural- es capaz de comprender el sistema del mundo) contribuyeron a la
difusión y aceptación de los principios liberales.
Las contribuciones más importantes del liberalismo
para los medios de comunicación de masa fueron: la insistencia sobre la
importancia del individuo, la confianza en sus poderes de razonamiento y el
concepto de derechos naturales, entre los cuales ocuparon su lugar la libertad
de religión, de palabra y de prensa.
Entre quienes aportaron sus contribuciones a la
libertad de prensa se destacan: John Milton (los hombres pueden distinguir
entre lo cierto y lo equivocado), John Stuart Mill (la libertad es el derecho
del individuo maduro a pensar y actuar como le plazca, mientras no dañe a nadie
en hacerlo) y Thomas Jefferson (aunque los ciudadanos individuales puedan
equivocarse al ejercer su razón, la mayoría como un grupo efectuaría
inevitablemente decisiones sanas, y para eso la prensa debería estar libre del
control del estado).
De acuerdo con el concepto libertario, las
funciones de los medios de comunicación de masa son informar y entretener, pero
también se desarrolló una tercera función para asegurar su independencia
financiera: la publicidad. En su esencia, el propósito fundamental de los
medios consistía en ayudar a descubrir la verdad, y en ese sentido se
desarrolló un refinamiento de la función de la prensa como institución
política.
Los teóricos libertarios supusieron que, de la
multiplicidad de voces de la prensa, alguna información que llegara al público
sería falsa y algunas opiniones erróneas. Empero, el estado no tenía el derecho
de restringir lo que consideraba falso y erróneo. Entonces, el procedimiento
optativo fue dejar sometido al público a un aluvión de informaciones, confiando
en que aquél digeriría todo para descartar lo que no estuviera al servicio del
interés público y aceptar lo que sirviera a las necesidades del individuo y de
la sociedad de que forma parte. Ese proceso se denominó auto justicia.
Por otra parte, los libertarios se opusieron a los
monopolios gubernamentales de las vías de comunicación, y sostenían que
cualquiera que quisiera debería tener la oportunidad ilimitada de ser propietario
y manejar una unidad de comunicación. En ese sentido, los instrumentos de
comunicación serían de propiedad privada y competirían en un mercado abierto.
Entonces, la supervivencia de los medios de comunicación dependían de la
habilidad para satisfacer las necesidades y exigencias de sus consumidores
frente a la competencia de otras unidades que buscan el mismo mercado. Como los
libertarios esperan que el estado tenga la menor participación posible en los
controles de los medios de masa en la sociedad democrática, ofrecen un tipo de
control mucho más informal por medio del proceso de auto justicia y la libre
competencia en el mercado de información, opiniones y entretenimiento.
Entonces, la función principal del estado en este contexto consiste en mantener
una estructura estable dentro de la cual puedan actuar entre sí las fuerzas
libres del individualismo.
La premisa básica de la teoría de la responsabilidad social de la prensa es la siguiente: la libertad implica obligaciones
correlativas, y la prensa, que goza de una posición privilegiada bajo el
gobierno democrático, está obligada a ser responsable frente a la sociedad a
causa de que lleva a cabo ciertas funciones esenciales de comunicación de masa
en la sociedad contemporánea. Las funciones de la prensa, de acuerdo a la
teoría de la responsabilidad social, son las mismas que en la libertaria, pero
señala que esas funciones fueron cumplidas en forma deficiente por la teoría
libertaria. Esta línea de pensamiento –originada en un concepto anglo norteamericano
que supone un injerto sobre la teoría libertaria tradicional- sigue siendo una
teoría, pero va teniendo sus aplicaciones en la práctica. Su surgimiento tiene
que ver con varias cuestiones: la revolución tecnológica e industrial del siglo
XX, el crecimiento descomunal de los medios de comunicación y la creciente
profesionalización de los hombres de prensa (alentado por las escuelas de
periodismo).
Los códigos
o cánones de ética periodística, el primero de ellos elaborado en 1923, si bien reconocían la responsabilidad de los
medios de prensa frente al bienestar general, de acuerdo a la Comisión sobre al
Libertad de Prensa de EE.UU., no son suficientes para asegurar la clase de
prensa que exige la sociedad, principalmente porque la propiedad de los medios
se ha concentrado en muy pocas manos y el consumidor de noticias está a merced
de quienes hacen funcionar los medios.
Las
exigencias de la función de la prensa, de acuerdo a la Comisión, son: la prensa
no debe mentir, identificando el hecho como hecho y la opinión como opinión; la
prensa debe contextualizar mejor las informaciones; la prensa debe permitir
opiniones contrarias a las propias, identificando cuidadosamente todas las
fuentes; la prensa es responsable de la presentación y clarificación de los
objetivos y valores de la sociedad; y finalmente, la prensa debe brindar acceso
completo a las noticias del día.
Pero más allá de estas recomendaciones hacia los
responsables de los medios de prensa, la teoría libertaria propone que también
el público asuma ciertas obligaciones respecto de la información difundida por
los medios. En ese sentido, sostiene se necesita una conciencia pública del
tremendo poder disfrutado por los medios de masa, poder concentrado en pocas
manos.
Una de las principales diferencias entre la teoría
libertaria tradicional y la de responsabilidad social radica en el concepto de
libertad. Para la teoría libertaria tradicional, se trataba de un concepto de
libertad negativa, una libertad de toda restricción externa que consistía en
dejar libre al individuo para que resolviera su propio destino, para lo cual
era suficiente suprimir las restricciones sobre el hombre. En cambio, la teoría
de la responsabilidad social considera ineficiente ese concepto, porque es una
libertad vacía: es como decirle a un hombre que es libre de caminar sin
asegurarse primero que no esté lisiado. Entonces, el concepto de libertad
positiva –propuesto por la teoría de responsabilidad de la prensa- sostiene que
no es suficiente decirle al hombre que es libre para lograr sus objetivos, sino
que además se le deben brindar los medios apropiados para alcanzar esos
objetivos. En ese sentido, la libertad de prensa significa “libertad de” y
“libertad para”. En la misma línea de pensamiento, otra diferencia con la
teoría tradicional es el lugar otorgado al estado: el gobierno no debe
solamente permitir la libertar, sino que debe promoverla abiertamente.
Por otra parte, la teoría de la responsabilidad
social de la prensa dedica un lugar especial al concepto de libertad de
expresión. Mientras que en la teoría libertaria se trataba de un derecho
natural con el cual nacía el hombre y no se le asignaba ningún deber, para la
teoría de la responsabilidad social, la libertad de expresión es un derecho
moral que posee en sí un elemento de deber, el deber del individuo frente a su
pensamiento y a su conciencia. Ese derecho a la libre expresión debe
reclamarse, y a la vez debe equilibrarse frente a los derechos privados de los
demás y frente a los intereses sociales vitales.
Finalmente, la teoría de la responsabilidad social
difiere de la libertaria en su concepción sobre la naturaleza del hombre,
diferencia que se vuelve fundamental desde el punto de vista educativo. De
acuerdo con la teoría tradicional se consideró al hombre principalmente como un
ser moral y racional inclinado a buscar la verdad y a guiarse por ella. En
cambio, la teoría de la responsabilidad social, si bien no niega la
racionalidad del hombre, deposita mucha menos confianza en ella, ya que parece
negar que el hombre esté motivado congénitamente a la búsqueda de la verdad y a
aceptarla como su guía. En ese sentido, se considera al hombre no tanto como
irracional sino como aletargado: es capaz de emplear su razón, pero poco
dispuesto a hacerlo, y en consecuencia es presa fácil de demagogos y engranajes
publicitarios. Debido a su pereza mental, el hombre ha caído en un estado de
conformidad irreflexiva, donde lo constriñe su inercia. Sus facultades mentales
se han atontado y corren peligro de atrofiarse. Si el hombre ha de permanecer
libre, debe vivir mediante la razón, en lugar de aceptar en forma pasiva lo que
ve, oye y siente. Para esta teoría, en síntesis, el propósito del hombre no
consiste en encontrar la verdad, sino satisfacer sus necesidades y deseos
inmediatos. Por tanto, los elementos más activos de la comunidad deben
estimularlo al ejercicio de su razón.
BIBLIOGRAFÍA
1 GOMIZ, Lorenzo. El medio media, Función Política de la
Prensa. Ediciones Mitre. 1987
2 Felipe PENA DE OLIVEIRA Teoría
del periodismo Comunicación social. Ediciones y
publicaciones, Sevilla, 2006, 241 pp.
3 Fred Siebert
y Theodore Peterson. Tres teorías sobre la prensa en el mundo capitalista.
Ediciones De La Flor. 1967
4http://www.newsmatic.epol.com.ar/index.php?pub_id=102&sid=1772&aid=10195&eid=1&NombreSeccion=CLASE%2011&Accion=VerArticulo
5 HEGEL,
GWF, La fenomenología del Espíritu. México. Fondo de Cultura Económica. 1966
7 http://www.un.org/es/documents/udhr/
ENSAYO LEY DE COMUNICACIÓN
ARTICULOS DEL 1 AL 37
LA LEY DE COMUNICACIÓN SE VUELVE UTOPÍA
Por: Anita Culqui, Mónica Guzmán, Belén Ávalos, Paola Rodríguez
En los artículos que hemos analizado
a nivel general no se no se coarta nuestra libertad de expresión, esto es más
comprensible para aquellos que elegimos hacer parte de nuestras vidas la
comunicación social, recibiendo una educación permanente durante un periodo
adecuado de tiempo en el que escuchamos a diario: que nuestro ejercicio
profesional lo debemos realizar con objetividad, imparcialidad, veracidad con
brevedad y calidad; características de fondo que hoy se exponen en la ley.
El principio de democratización
de la comunicación e información hace referencia a la creación de medios de comunicación, generar espacios de
participación, el acceso a las frecuencias del espectro radioeléctrico, las
tecnologías y flujos de información. Por ende, el artículo 14, se refiere al
principio de participación donde los medio de comunicación sean estos públicos,
privados y comunitarios facilitaran la participación de los ciudadanos y
ciudadanas en los procesos de la comunicación.
El principio de interculturalidad
y plurinacionalidad, es fundamental que
reconozca nuestro país porque posee una gran diversidad de culturas, etnias,
costumbres y tradiciones, conocimientos y saberes y principalmente los idiomas tanto el quichua
y el español, todo esto es característico para construir todo proceso de comunicación
en un estado como en el Ecuador. Pues las autoridades promoverán medidas de
políticas públicas para garantizar la relación intercultural entre comunas,
comunidades, pueblos y nacionalidades.
Para poder vincular a los niños,
niñas, adolescentes, jóvenes y adultos a todo proceso de comunicación y
transmisión de información esta Ley de Comunicación debe garantizar el derecho
a la expresión de sus ideas, pensamientos, sentimientos y acciones desde sus
propias formas y espacios, refiriéndonos a respetar su lengua, señas y signos
sin discriminación ni estigmatización alguna.
Para ello, los medios de comunicación privilegiarán la protección
integral, especialmente contra la revictimización en casos de violencia sexual,
física, psicológica, intrafamiliar, accidentes y otros. Con ello, se logrará
que los medios de comunicación sean estos, radio, prensa o televisión realicen
programas, propagandas o campañas que lleven al morbo o sensacionalismo
periodístico y las personas hagan de esto parte de su vida cotidiana. A esto,
se vincula el principio de transparencia donde los medios deben difundir sus
políticas editoriales e informativas y su código deontológico en portales web o
en un instrumento a disposición del público.
Después de haber analizado las
disposiciones preliminares y
definiciones, como también, los principios y derechos, pues es ineludible
conocer y razonar la Sección I de los derechos de libertad.
El derecho a la libertad de
expresión y opinión en esta ley, se reconoce que toda persona tiene derecho a
expresarse y opinar libremente de cualquier forma y en cualquier medio, pero
serán responsables por sus expresiones de acuerdo a la ley.
Ante todo lo que sea emitido, esta ley nos da a conocer varios riesgos
que como profesionales de periodismo debemos considerar antes de transmitir
algún contenido; en el caso del artículo 19. Nos habla de la prohibición de
censura previa por autoridades o funcionarios públicos, es decir, que ninguna
autoridad puede someter un contenido a revisión, previo a su emisión. Desde mi
punto de vista esto causara un gran conflicto pero esta ley pone a
consideración este punto porque si un producto periodístico sea artículo,
noticia, editorial son emitidos sin
responsabilidad y hoy quiere garantizarnos seguridad de información
periodística con sanciones ante lo que los periodistas transmitimos sin
conciencia y atentamos con los derechos más que todo humanos. Por esta razón,
todo lo que vaya ser emitido debe estar respaldado con fuentes, con una rotunda
investigación y con responsabilidad, para poder enfrentar el impacto sea
positivo o negativo en la sociedad. RESPONSABILIDAD ULTERIOR.
Al hablar de una ley de
comunicación, no es precisamente una ley que trata de callar las voces a las
personas al contario trata de regular los contenidos que difunden los medios de
comunicación, en general losa artículos expuestos en esta ley soy de beneficio
para los comunicadores, puesto que nos habla de la profesionalismo, es de ahí
de donde radica que en los medios se den buenos productos, donde se ve
reflejado la calidad que se tiene como comunicado social.
Pero como quien dice no toda ley
es de beneficio para todos, puesto que los artículos del 20 al 26 con sus
respectivos incisos, señalan responsabilidades del periodista, puesto que nos
habla de que todo lo que se errado o mal
parecido para un gobierno se deberá ratificara de forma inmediata, y que el
medio entero se hará responsable de lo que se diga en cual quien género
periodístico.
Cuando se escribe un artículo de
opinión, es solamente responsabilidad de quien lo redacta no de todo el medio
de comunicación, esto nos da a pensar que no estamos seguros al escribir alguna
información por miedo a las represalias que tome la persona que es nombrada en
la información.,
Desde este punto de vista podemos
decir que el Sr presidente nos está
cuartando la libertad de expresión, puesto que no podemos escribir algo que afecte al gobierno porque estaríamos
faltando el respeto a ley se considera que, cuando una persona está en
un cargo público, está expuesto hacer criticado por los medios de comunicación,
puesto manejamos el quinto poder del estado y se puede decir el más poderoso
Necesitamos una revolución
informativa, es así que no solo es cuestión de los periodistas, sino de toda la
sociedad porque es un círculo vicioso;
Los periodistas redactan noticias escandalosas y sensacionalistas, los medios
de comunicación las difunden porque les genera dinero, el pueblo compra y lee esta información
porque les interesa.
Es por esa razón que es necesario
una ley de comunicación para que asi todos los
medios de comunicación trabaje en
una manera integral y conjunta que delimite las líneas de redacción, edición y
de ética. Diríamos que es necesaria una ética unitaria, común y participativa,
en donde intervengan los propietarios, editores, directores, gerentes y
periodistas teniendo en cuenta dos objetivos:
a) Dotar a la empresa informativa de principios editoriales y éticos
claros, operativos que comprometan a todos quienes laboren en la misma.
b) Reconocer el trabajo periodístico.
“La única manera de ejercer el derecho a la información y de cumplir el deber
profesional de informar es esta: hacerlo libremente” Carlos Soria
Cuando un periodista redacta, es
decir escribe, debe hacerlo con inteligencia, con cordura, simplemente con la
verdad. La ignorancia, el temor y la inercia son las causas del fracaso
periodístico en el mundo entero.
El motivo para que todo aquello
que ya hemos escuchado y que ahora se plasma en una ley, son las faltas que se
han cometido en el ejercicio de la comunicación y en su mayoría por personas
empíricas, es por esto que no hay miedo para aceptar una ley que en su mayoría
confirma lo que se ha aprendido.
Bibliografía: CARLOS
SORIA “El laberinto informativo: Una salida ética”.
Constitución de la República del Ecuador 2008
Declaración de los Derechos Humanos
NUEVO PERIODISMO
Por: Mónica Guzmán
¿Cuándo y cómo nace el nuevo periodismo?
El llamado nuevo periodismo nace en 1960 en
Estados Unidos, a raíz de cambios sociales y culturales que se vivió en dicha
época. Un ejemplo de ello, fue la primera publicación del libro A sangre fría
de Truman Capote, la cual es una novela de no ficción donde se combinan
elementos literarios y otros que son propios de la investigación periodística.
¿En qué cree el nuevo periodismo?
El nuevo
periodismo supone una renovación en las formas de narración de reportajes,
crónicas y entrevistas, combinando lo mejor de la literatura con lo mejor del
periodismo.
¿Cuáles son las características del nuevo
periodismo?
Posee dos
características fundamentales:
-
La dimensión estética donde el periodista
escribe su reportaje con un lenguaje
urbano, describe detalladamente y se introduce dando una visión personal de los
acontecimientos, éste intenta hacerlo de la forma más objetiva posible, para
que, quien lo lea, pueda entenderlo.
-
La investigación es fundamental, ser parte de
los hechos y manejar la mayor información posible enriquece el trabajo al
momento de redactar, sea un reportaje, crónica u otros géneros. El periodismo
exige, precisión, verificación, objetividad e investigación.
¿En qué difiere el nuevo periodismo?
En la relación del
reportero con la gente y los acontecimientos, puesto que al describirlos
refleja nuevos valores y actitudes; y en la trasformación radical de la noticia
mediante el uso de mecanismos novelísticos como el punto de vista, la
manipulación del tiempo hacia atrás o adelante, y el retrato escrito.
¿Cuál es el reto del nuevo periodismo?
El nuevo
periodismo quiere liberar al reportaje de sus fórmulas anquilosadas impuestas por
la redacción de las agencias. Quiere que el periodista no sea una máquina ni
una grabadora sino que sea un escritor que no se intimide ante la inconmovible
estructura elemental de los párrafos compuestos por hechos y citas ‘’éste debe
intentar mejor reconstruir una experiencia y hacerla sentir al lector’’. El
nuevo periodismo aspira a conmoverlo, lo incentiva a utilizar herramientas
narrativas y cuando se trata de caracterizar un personaje quiere que el
escritor se valga de todos los recursos necesarios tanto de lo que observo en
el lugar de los hechos como al utilizar su estilo periodístico.
FUENTE: HACIA
UNA HISTORIA DEL PERIODISMO escrito por la Dra. Maricarmen Fernández.
NOVELA: HISTORIA DE UN RELATO
MÁGICO
Por: Belén Ávalos
“Allí estaba exangüe y despedazado el corazón
que había hecho palpitar a tantos corazones.Por la tarde cuatro indígenas
pisoneaban una sepultura y los curiales daban por terminado el sumario por no
haber lugar a formación de causa. He aquí el fin de lo que fue Rosaura”.
Así termina el relato que según Alejandro Carrión, sería la primera novela
ecuatoriana y narración insigne del lojano Miguel Riofrío. “La Emancipada”,
aparecida en 1863, destronó a Cumandá del ambateño Juan León Mera, que por
mucho tiempo se la considero pionera en la narrativa ecuatoriana.
Sin
embargo, el origen de la novela en nuestro país no tiene fecha exacta de
aparición, algunos estudiosos consideran que este género arranca con la
“Historia del reino de Quito” del jesuita riobambeño Juan de Velasco. Otros
opinan que el relato se originó en las postrimerías de la colonia, en “Madamita
Monteverde” que incluye Espejo en “Cartas riobambences”.
Pero
si existe una novela ecuatoriana cuya fama ha trascendido más allá de la
República del Ecuador, esa es “Huasipungo”, de Jorge Icaza, publicada en 1934.
Una novela de tipo indigenista que relata la tragedia de indios y cholos
clamando por justicia. En la actualidad ha sido traducida en más de 40 lenguas.
Ángel F. Rojas en su obra “La novela ecuatoriana”, publicada en 1948 hace
referencia de Huasipungo, manifiesta que en aquellos tiempos la literatura
ecuatoriana atravesaba la etapa infantil de la narración, pues el relato
ecuatoriano fue el resultado de un proceso literario no bien cimentado todavía
en aquel tiempo. Sin embargo, la historia de la literatura ecuatoriana en el género
novela, hace un recuento antes y después de Huasipungo en las letras ecuatorianas.
El
mismo autor expresó que los acontecimientos y cambios de poder en el país
también han influido en la novela ecuatoriana y divide a la novela en tres
etapas: una primera, influida por la política de García Moreno y un catolicismo
fervoroso y agresivo. La segunda etapa según Rojas tiene una duración de 30
años y está influida por la presencia del liberalismo en el poder y en una
tercera etapa aparece el socialismo como partido político y éste influye en las
historias que se escribían.
Para
Benjamín Carrión, fundador de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, la mayor
contribución del Ecuador a la literatura latinoamericana, está constituida por
polemistas, panfletarios, ensayistas, tales como Juan Montalvo. La novela llegó
relativamente tarde, ya muy entrada la época republicana, cuenta Carrión en su
ensayo “Las letras del Ecuador actual”, publicado en 1966. Este criterio además
lo comparte el escritor ecuatoriano, Juan Valdano, cuando en su obra
“Generaciones e Ideologías y otros ensayos”, manifiesta que la cultura
literaria en el Ecuador de aquella época presentaba un retraso temporal de, por
lo menos, una generación respecto al mismo proceso literario latinoamericano y
éste a su vez, de otra generación frente a Europa, continente del que América
Latina ha sido secularmentedependiente.
La novela
para Wladimir Weidlé, crítico ruso de arte y literatura, es crear un mundo imaginario
poblado de personajes vivientes, pero la ecuatoriana Raquel Verdesoto esgrime
antes una explicación, pues para ella la novela junto con el cuento es parte de
una misma rama llamada “relato”.
La novela
cuenta algo nuevo, su forma de expresión es la prosa. Es de acción compleja y
se presenta en distintos planos. El cuento en cambio es simple en su
estructura, los hechos se suceden en medio de una intriga sencilla y se acoge a
la imaginación sin ninguna traba, manifiesta
Verdesoto en el libro “Apreciación Literaria”.
Ecuador
ha tenido grandes representantes en el género narrativo, a pesar del retraso
con la vanguardia literaria latinoamericana. El mismo Benjamín Carrión, bautiza
a un grupo de jóvenes escritores que por su vigorosa y original narrativa,
hacen historia en las letras ecuatorianas e hispanoamericanas en los años 30.
“El grupo de Guayaquil” conformado por José de la Cuadra, Alfredo Pareja
Diezcanseco, Demetrio Aguilera Malta, Joaquín Gallegos Lara, Enrique Gil
Gilbert.
En su
ensayo “El nuevo relato ecuatoriano”, Carrión explica que Enrique Gil Gilbert,
escribe su mejor obra en 1940, Nuestro pan, que recibe el segundo premio en el
concurso: El mundo es ancho y ajeno de Ciro Alegría. Demetrio Aguilera Malta es
el alter ego del cholo de la Costa y en sus novelas Don Goyo y La isla virgen,
sus cualidades sociológicas son impresionantes. José de la Cuadra fue quizás el
mejor escritor de cuentos de su época, tanto en Ecuador como en América Latina.
Sagaz, lúcido, de un poder de síntesis altísimo, el realismo mágico, dice
Carrión nace de la pluma de José de la Cuadra, adelantándose incluso, en
algunos años a Gabriel García Márquez con sus Cien años de soledad.
En la
actualidad se habla mucho de una crisis de la novela, que cuenta con
adversarios peligrosos como la introducción de las nuevas tecnologías. Para los
que escribían y leían literatura, puntualmente el género novela, el
aparecimiento de nuevas formas de interactuar en la sociedad ha hecho que los
jóvenes se desinteresen de leer y apreciar la literatura ecuatoriana.
Ramiro
Ruiz, escritor imbabureño y miembro honorario de la Casa de la Cultura Núcleo
de Imbabura, cree que la producción literaria en el Ecuador se encuentra en
buen momento, pues ha aumentado la bibliografía en novelas y cuentos debido al
apoyo y exigencia editorial de la Casa de la Cultura, sin embargo los
escritores reconocidos a nivel internacional no son conocidos en su propio
país, porque la población no lee.
“Un
pueblo que no lee, es un pueblo que no piensa, que no imagina”, expresa Ramiro
Ruiz, quien se queda callado por un momento y continúa diciendo que es triste ver
a los jóvenes cambiar a un libro por una computadora.
Latinoamérica
comparado con el resto de continentes respecto al porcentaje de lectores que
posee cada país, aún continúa retrasado.En Argentina el 11% de la población lee
libros, revistas y periódicos, en México el 12% y en el Ecuador apenas se llega
al 1% de lectores.
Juan
Chávez, ex docente de Literatura Ecuatoriana de la PUCE-SI, piensa que la
novela en estos tiempos ha decrecido por la falta de motivación de los jóvenes
desde edades tempranas.
Sin embargo, la novela a través de los años ha sido ese poder
sugerente de la imaginación; y de la palabra de nuestros autores, se visualizan
sueños verbales que todavía son muy necesarios para vivir y darle sentido a la
vida y luchar contra los fantasmas reales de la transgresión, el
desplazamiento, la fragmentación y la injusticia: tratando de construir un
imaginario cultural solidario y abierto a la esperanza.
Mientras esto suceda y la palabra escrita exista para
ocasionar mella a una realidad inadvertida,
no se privatizarán los sueños ni la esperanza y se seguirá soñando, escribiendo
y leyendo en plural “Literatura ecuatoriana”
No hay comentarios:
Publicar un comentario